剛結構建筑

建筑節點的表現藝術!

發布日期:2019-06-12 作者:杭州立行建筑工程有限公司 點擊:

       維特魯威說建筑應具有“堅固、實用、美觀”的特點,這三個詞點出了從古至今建筑中永恒不變的主題:“結構、功能、形式?!标P于建筑結構與形式關系的討論從未停息,每個時代,建造的技藝不同、材料不同、建筑背后的指導思想也不相同,這些原因都使得有關于結構的話題值得被重新討論。

       古希臘的神廟,威嚴地高聳在山地之上,讓人能看出其莊重的柱,簡單有力的結構形態;古羅馬建筑中,拱券和柱既是結構同時也體現著形式之美;哥特建筑中,尖拱券的出現并不只是因為中世紀教皇權利集中的政治文化背景,其背后原因更包含著尖拱券受力的合理性。文藝復興時期,建筑師成為獨立的身份,不再附屬于工匠或藝術家,關于建筑的討論變得更加主動和深刻。文藝復興時期的建筑師,將建筑中所有的要素都統一到同一個體系中,他們崇尚古典、和諧的比例關系,這使得他們要處理建筑從內到外所有要素之間的矛盾,建筑被整合成一個整體,不論是結構還是裝飾,都要達到一種數的和諧秩序,融入進同一個有著和諧比例的體系之中。阿爾伯蒂作為文藝復興時期早期的建筑師,致力于使建筑從內到外達到和諧統一的完美比例關系,從對圣母瑪利亞教堂立面的探索,到圣安德烈教堂中局部與整體所有要素的完美統籌,阿爾伯蒂開創出了文藝復興時期的一種標準的教堂形式。從艾森曼考證到阿爾伯蒂這里,建筑學第一次不止關注它的存在——制作法本身,還從內部和外部關注它的存在和表現法[1]。直到19世紀學科分離之前,結構與建筑絕大多數情況下是由建筑師統籌考慮的,正如阿爾伯蒂在論建筑中所表達的思想一般:“建筑物這一整件事情是由外形輪廓與結構所組成的?!?9世紀以來,建筑師們不斷地探索結構與外在形式之間的關系,維奧萊·勒·迪克是結構理性主義,他崇尚哥特建筑中的結構美,認為建筑應遵循一整套視覺和內部結構相統一的邏輯系統。

       建筑中的節點,反映著建筑物中多種多樣的連接關系,節點是局部的連接,通過這種局部的連接構成系統反映著整體?!八^節點,就是由各種不同性質的單元體構成,能夠獨立執行一項或數項不同功能的綜合體?!?br/>

       一個完整的結構體系由不同的受力構件組成,構件則通過節點來實現內部轉換和相互連接。節點是受力的合理點,在結構中設計清晰明了的節點,有利于力在結構中有效地傳遞,能夠有效地發揮各構件的力學性能,同時,節點也可能成為建筑中材料的交接處,需要考慮到不同材料的特性,充分體現材料的力學性能。

       在傳統木結構建筑中,斗拱就承擔著節點這樣一個重要角色。在清朝以前,斗拱是結構的一個重要組成部分,斗與拱層層相疊,連接屋頂、梁、柱,實現了力的傳遞,同時,它具有很強的裝飾性,斗拱作為明露的結構,成為中國傳統建筑中不可忽視的美學形式的組成部分,以至于到了清朝,雖已不需要斗拱作為承重構件,卻依然沒有取消這一結構構件。

       鋼結構具有材料均質性好、各向同性、結構總重量輕、塑性韌性好等眾多優點,近20年來,我國的鋼結構建筑數量迅猛增長,衍生出豐富多樣的鋼結構建筑的結構與表現形式,而鋼結構建筑體系中結構的支撐也依賴于節點,合理的節點構造能夠充分發揮鋼材料的力學性能,使得工作機理不同的構件能夠協同工作,為千變萬化的結構形態的穩定提供基礎。

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